棋笔趣

第120章 荐杜预老将呕心沥血 降孙皓狼烟终归死寂（第3页）

孙皓览毕奏疏，勃然大怒，其“猜忌之意”充斥胸膛：“朕早就听闻陆抗在边境与敌将羊祜往来密切，暗通款曲，今日观此疏，果然心怀异志，欲阻挠朕之大计！”他当即再遣天使，手持诏书，革去陆抗兵权，降为司马，另派左将军孙冀代替陆抗统领其军。朝中群臣慑于孙皓的“暴虐之气”，无一人敢出言劝谏，眼睁睁看着江东擎天之柱就此被折。

孙皓自改元建衡，至凤凰元年，更加恣意妄为，横征暴敛，穷兵黩武，搞得江东“民怨之气”沸腾，上下离心。丞相万彧、将军留平、大司农楼玄等，皆因直言苦谏，触怒龙颜，先后被孙皓以酷刑处死，其“忠贞之意”反成催命之符。十余年间，孙皓亲手屠戮的忠臣良将竟达四十余人，每一次杀戮，都让吴国的“国运”黯淡一分，让弥漫的“怨煞”浓重一分。他出入宫禁，常带铁甲武士五万余人，名为护卫，实则监视，其“猜忌之意”已近疯狂。群臣战战兢兢，如履薄冰，江东“朝堂之气”一片死寂。

却说羊祜在襄阳闻知陆抗被罢黜兵权，孙皓失德败政，其“残暴之意”已无人能制，江东“民心之气”尽失，便知灭吴良机已至。他立刻修下表章，遣心腹星夜送往洛阳，恳请晋主司马炎即刻伐吴。其表略云：

“……天时国运，虽由天定，然不世之功业，必赖人而成。论天险，今江淮天堑，尚不如昔日蜀道剑阁之险；论君主，今孙皓之残暴，远过于昔日刘禅之昏聩；论民心，今东吴百姓之困苦，亦甚于当日巴蜀之凋敝；论国力，我大晋‘兵锋之气’，远胜于往昔攻蜀之时。若不于此天赐良机，一举荡平四海，重聚华夏‘一统之气’，反而拥兵自重，屯兵相守，致使天下百姓久困于征戍之苦，‘怨煞’难消，国‘运’亦将因久耗而生变，此非长久之计也！机不可失，时不再来！”

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

司马炎观阅表章，龙颜大悦，其“雄主之意”勃发，当即下令，准备兴师伐吴。然贾充、荀顗、冯紞等重臣，或因私心，或因“保守之意”过重，力言不可轻动，恐耗损“国本元气”。司马炎初登大宝，其“帝王心术”尚未炉火纯青，被众臣一劝，竟犹豫起来，伐吴之议遂被搁置。

羊祜听闻朝廷不允其请，扼腕长叹，其“忧国之意”凝重：“天下不如意之事，十之八九！如今天赐良机，稍纵即逝，若不取之，岂非天大可惜！空负这多年积蓄之‘军民锐气’！”至咸宁四年，羊祜染病，自知时日无多，便入朝面圣，奏请辞官归乡调养。

司马炎见羊祜病容憔悴，其“英雄之气”已显衰败，心中亦是不忍，温言问道：“爱卿劳苦功高，为国操劳，朕心中有愧。卿可有何安邦定国之策，以教寡人，助朕成就这‘一统之气运’？”

羊祜闻言，强撑病体，眼中闪过最后一丝“谋略之光”，道：“陛下，孙皓暴虐已到极致，其‘国运’已如风中残烛，江东‘民怨之气’冲天，此时伐之，可不战而定。若不幸孙皓暴毙，吴人另立贤明之君，收拾人心，重振‘水龙之气’，则东吴非陛下短期所能图也！”

司马炎闻言，幡然醒悟，其“决断之意”复苏：“爱卿所言极是！朕即刻命你提兵前往征伐，何如？”

羊祜苦笑一声，其“英雄迟暮之意”尽显：“陛下…恕臣年老多病，‘气血’衰败，实难再当此重任。恳请陛下另选智勇双全，‘将帅之意’与‘兵家锐气’兼备之人，方可不负圣望。”遂拜辞司马炎，黯然回归故里。

当年十一月，羊祜病危。司马炎念其功勋，竟亲驾车辇，临其府邸问安。炎至卧榻之前，见羊祜气息奄奄，不禁悲从中来。羊祜见天子亲临，感激涕零，泪流满面道：“微臣…微臣纵万死，亦难报陛下知遇之恩！”

司马炎亦动容落泪：“朕深悔昔日未能采纳爱卿伐吴之策，坐失良机！今日，朝中群臣，何人可继爱卿未竟之志，为朕扫平江南，重铸这华夏‘一统之鼎’？”

羊祜闻言，眼中回光返照，强聚最后一丝“忠荩之意”，含泪道：“臣…臣死期将至，不敢不尽最后愚诚：右将军杜预，其人‘文武之气’兼备，‘谋略之意’深沉，可当此任！若欲伐吴，兴‘王道之师’，非此人不可！”

司马炎闻言，疑惑道：“举荐贤才，乃是朝廷美事，‘公忠之意’可嘉。朕闻爱卿数次荐人于朝，为何事后皆亲手焚毁奏稿，不欲人知晓其中‘玄机’？”

羊祜微微一笑，其“高洁之意”如寒梅傲雪：“官员之任命，当出公朝‘圣断’，感念君恩；臣子之谢恩，则应于私门叩拜，此乃人臣本分。臣生平最不屑于将二者混淆，以公权谋私恩，败坏朝廷‘清正之气’！”言罢，溘然长逝，其“浩然之气”仿佛融入天地之间。

司马炎放声大哭，返回宫中，下令追赠羊祜为太傅、巨平侯。南州百姓听闻羊祜死讯，无不罢市痛哭，其“哀悼之意”发自肺腑。江南守边吴军将士，感念其“仁德之气”，亦有不少人私下流泪。襄阳百姓思念羊祜平日喜爱登临岘山，遂于山上建庙立碑，四时祭祀。后人凡见此碑文者，无不感其“忠义仁德之意”，潸然泪下，因此称之为“堕泪碑”，那碑上似乎也凝结了无数人的“缅怀之气”。

晋主司马炎采纳羊祜遗言，拜杜预为镇南大将军，都督荆州诸军事。这杜预，为人老成练达，其“治世之意”深厚，治学不倦，尤喜读《左氏春秋传》，常言其中蕴含“兴衰之气数”、“王霸之意理”，坐卧皆不离手，出行之时，亦命人于马前捧持，时人戏称其有“《左传》癖”。杜预奉命之后，坐镇襄阳，一面安抚军民，聚拢“民心之气”，一面整顿兵马，操练士卒，积蓄“兵家锐气”，静待伐吴之机。

此时的东吴，丁奉、陆抗等擎天玉柱皆已亡故。吴主孙皓则更加昏聩暴虐，每逢宴请群臣，必强令众人饮至酩酊大醉，丑态百出，以供其取乐，其“ sadistic Yi”令人发指。他又设黄门郎十人为“纠弹之官”，于宴罢之后，专司检举群臣过失。若有言行稍不合其“暴虐之意”者，轻则剥去面皮，重则剜去双目，酷刑之惨，令人发指，使得吴国“朝野怨煞之气”浓烈到了极点。国中上下，人人自危，其“求生之意”压倒一切。

晋益州刺史王濬，其人勇猛，精通水战，所练水师“水行之气”精悍，见时机成熟，亦上疏恳请伐吴。其疏曰：